bài xích hát dẻo nam tam kinh 2 vì ca sĩ V.a thuộc thể loại The Loai Khac.

Bạn vẫn xem: Đại nam vai trung phong kinh mp3

kiếm tìm loi bai hat dai nam tam kinh 2 - V.a tức thì trên duytanuni.edu.vn.

Bạn đang xem: Đại nam tâm kinh mp3

Nghe bài bác hát Đại Nam tâm Kinh 2 chất lượng cao 320 kbps lossless miễn phí. Ca khúc Đại Nam trọng điểm Kinh 2 bởi vì ca sĩ V.A thể hiện, ở trong thể nhiều loại Thể các loại Khác. Các bạn có thể nghe, tải về (tải nhạc) bài xích hát dai nam tam khiếp 2 mp3, playlist/album, MV/Video dai nam tam kinh 2 miễn phí tổn tại duytanuni.edu.vn.
*

Sao chép

Thi vịnh DIỆU PHÁP LIÊN HOA QUYỂN 01- VOL1 Thành vương Xá, một thời khai hội Trời mưa hoa, sen xối nguồn Linh Bạch hào tướng tá Phật quang đãng minh Rạng soi sáu nẻo vô minh luân hồi Chư người yêu Tát, Trời, tín đồ phủ phục Vào định thiền na thực nghiêm túc Vô lượng nghĩa xứ định thiền Diệu âm vang rượu cồn Tam Thiên diệu vời Muôn chư Phật mọi mười phương Phật Thị hiện thêm diệu mật y đá quý (10) nghiêm túc thị hiện tại Niết Bàn Tháp xây Xá Lợi nhóc Phật thân tướng mạo bạch hào* mười phân hy hữu Hỏi nhân duyên nào tạo nên thành đây nhân tình Tát Di Lặc lẹo tay Hỏi pháp vương vãi Tử gồm hay sự tình *TƯỚNG BẠCH HÀO: tươi trắng sáng suốt như ngọc “Kha-tuyết” Xin ngài hãy: theo tay nghề trước trường đoản cú bao đời từng được trải qua mỗi một khi vô lượng Phật Đà Hiển bạch hào quang tướng nguy nga như vọc (20) từ giữa hai đầu ngươi của Phật tất cả sợi lông trắng thiệt tinh khôi bỗng nhiên tỏa ánh sáng ngời Chiếu soi rạng rỡ đất trời “ ba gian” khiến cho Một Vạn Tám nghìn quốc độ Thảy ngời ngời ánh lửa hoàng kim từ Vô loại gián Ngục nhưng lên Tận sâu cứu cánh cõi bên trên huy hoàng Trong ánh nắng rất quang đãng minh đó Đã hiển thị vô số cát tường như ý (30) Của chư nhân tình Tát mười phương cầu Phật quả nguyện thờ dường nuốm Tôn Lại thấy cảnh mười phương chư Phật Tuyên thuyết kinh pháp thật lấp lánh Như giờ Ca-Lăng-Tần-Già Ban đến sanh chúng hằng sa nhiệm mầu *CA LĂNG TẦN GIÀ: từng nào cảnh tượng đâu nhắc xiết Thảy nói lên một việc khác người Ấy là thập một số loại mười phương thuộc tinh tiến bước đi đường Như Lai (40) Ôi! Một ánh lông ngươi quang diệu Soi nghìn xưa lại chiếu ngàn sau vày đâu nguyên cớ nhiệm mầu Xin Pháp vương Tử một câu đáp lời Pháp vương vãi Tử bao đời trước vẫn Hiện thân có tác dụng thị giả Phật môn Đáp lời Di Lặc tự tôn Rằng : theo tôi xét tình đầu xưa nay mỗi khi tướng lông mày hiển lộ mang đến mười phương quốc độ hiển vinh (50) khiến cho quang diệu sinh linh là khi Phật sắp thuyết kinh nhất thừa.

Xem thêm: Khách Sạn Đại Tây Dương Cửa Lò, Khách Sạn Đại Tây Dương

Ấy là pháp chân như Phật tướng mạo Pháp nát bàn vô thượng vô song Pháp rốt ráo pháp duy thông Vô lượng quang đãng vô lượng thọ đồng như như Phật quả ấy vô dư tịch chiếu* tự độ tha độ* khéo tương đồng chính vì sắc tức thị không mà lại trong ko tánh lại đồng thể như (60) Ấy thủy chung nhất thừa như vậy Cho chúng sanh diệu đế vuông tròn Phật Tâm thông thường một nguồn cội Vô phổ biến vô thủy pháp môn Phật thừa Diệu pháp ấy đương cơ đương hội Gói tam quá vào côn trùng Liên Hoa Thanh Văn Duyên Giác đâu xa Cùng phổ biến một gốc Phật Đà vô sinh Ai ngỡ tịch dòng hành dòng thức Là bước vào cung bậc nát bàn (70) vày Chân vô lượng thọ quang Phật tâm vốn dĩ đạo tràng thần thông *TỊCH CHIẾU thường xuyên tịch, tịch chiếu bất nhị. *TỰ ĐỘ ĐỘ THA tướng nhiếp pháp ấy Chân phương tiện đi lại Thể hiện Tâm không thay đổi tùy duyên Độ tròn sanh bọn chúng Tam Thiên Ấy trung khu Bi mẫn uyên nguyên* diệu thường *UYÊN NGUYÊN:Cội nguồn, ngọn nguồn. Nên phải ghi nhận Niết Bàn La Hán Chẳng qua là cõi tạm ngưng chân vì Chân chưa vẹn diệu tâm Chưa tròn tịch chiếu thần thông Phật Đà. (80) Thanh Văn cũng giống như là Duyên Giác Chẳng qua là huyễn pháp duy nhất thời Độ bạn nửa chặng đường thôi Còn như muốn đạt tới nơi rốt thuộc Phật tri kiến tụ mặc dù như thị Ắt là điều đức ráng Tôn nay mong mỏi vì Đại chúng hiển bày cho nên hiện tướng tá lông mi quang minh Xưa có Nhật Nguyệt Đăng Minh Phật Xưa muôn xưa vạn đức muôn xưa (90) Cũng từng tùy thuận nền tảng gốc rễ Mà tuyên thuyết vẹn Tam vượt độ sanh Như tất cả bậc Thanh Văn mong thị Thời Phật cao Tứ Đế pháp mầu Khổ Đế là khổ là đau Là mẫu hiện thực trước sau kiếp tín đồ Tập Đế là muôn đời huân tập Thành thói *** thành tật khi sinh ra đã bẩm sinh Trầm kha dòng tật vô minh hại mình quên hết bao gồm mình xưa ni (100) diệt Đế là ước ao nay không còn khổ Thời nên tu buộc phải sửa trọng tâm mình Gọt mang lại sạch bệnh vô minh Một tiêu Tam Chướng ắt mình tự do Đạo Đế là pháp vì chưng Phật thuyết mang lại Trời- bạn đặng diệt Khổ đau chén Chánh Đạo* bắt nhịp mong Cho đời vượt khỏi biển cả sâu luân hồi *BÁT CHÁNH ĐẠO Lại như có loại fan thế đạt Tỏ lý mầu xúc tiến tương liên (110) Phật bèn tùy thuận nhân duyênTuyên thuyết Thập Nhị Nhân Duyên lẽ mầuGiúp bọn chúng sanh vượt đau vượt khổThoát vô minh ắt tỏ luân hồiVượt qua Tam Chướng mù khơiTới bờ tê tịch tĩnh, vui Niết BànLại như tới trước hàng người thương TátSẵn Hùng trọng điểm vượt bay vô minhĐặng nhưng mà phổ độ *quần sinhĐặng mà ngay cạnh mặt chủ yếu mình xưa ni (120)Thì Phật lại chỉ bày lục độLấy hạnh kia ba thí có tác dụng đầuTham tâm do xẻ Chấp* sâuChi chi vẫn muốn quơ vào mang lại ta.