Có hay là không sự mãi mãi của linh hồn là 1 trong những trong những câu hỏi quan trọng độc nhất của cuộc sống.

Bạn đang xem: Linh hồn có thật không

Tuy vậy các tôn giáo luôn luôn nói về sự tồn tại của nó, tuy thế làm sao họ biết được liệu linh hồn có thực sự tồn tại tuyệt không? Một chuỗi những thí nghiệm khoa học bắt đầu giúp trả lời thắc mắc tâm linh truyền thống này. Nội dung bài viết của tiến sỹ Robert Lanza, một trong các 100 bạn có ảnh hưởng nhất nhân loại năm năm trước được tập san TIME bình chọn. Tiến sĩ Robert Lanza là Trưởng chống Y học Tái sinh toàn cầu Astellas, chủ tịch Khoa học của AIRM và là gs tại Đại học Wake Forest, Mỹ. Tạp chí TIME đã thừa nhận ông là 1 trong “100 người có ảnh hưởng nhất trên vắt giới”. Ông có khá nhiều nghiên cứu vãn sâu về nghành tế bào gốc, kỹ thuật mô, y học tập tái tạo. Ông cũng có rất nhiều nghiên cứu vãn về nghành nghề tư tưởng của con fan và được tạp chí Prospect vinh danh là một trong trong 50 “Nhà tứ tưởng của nỗ lực giới”. 
*
Tiến sĩ Robert Lanza, được tập san Prospect vinh danh là 1 trong trong 50 “Nhà bốn tưởng của thay giới”. (Ảnh: Wikipedia)Ý tưởng về linh hồn nối sát với ý tưởng về một cuộc sống thường ngày tương lai và tinh thần của họ về sự tồn tại liên tiếp sau lúc chết. Nó biết tới yếu tố cơ bạn dạng cuối cùng sống động nhất mà họ suy nghĩ với cảm nhận, nhưng không phụ thuộc vào cơ thể. Nhiều người suy ra sự mãi sau của nó mà không buộc phải phân tích hay phản ảnh khoa học. Thật vậy, những bí hiểm về sự ra đời và dòng chết, cuộc đi dạo của ý thức một trong những giấc mơ (hoặc lúc ta say rượu), và thậm chí cả những vận động trí óc phổ cập nhất – ví dụ như trí tưởng tượng và trí ghi nhớ – gợi ý sự mãi mãi của một sinh lực đặc trưng – máy tồn tại hòa bình với cơ thể.Tuy nhiên, mô hình khoa học bây giờ không nhận ra không gian tinh thần này của cuộc sống. Bọn họ được dạy rằng ta chỉ là hoạt động vui chơi của phân tử các-bon và một trong những phân tử protein; họ sống một thời hạn và chết. Với vũ trụ? Nó cũng không có ý nghĩa. Tất cả đã được đo lường và thống kê theo phương trình – không đề xuất linh hồn. Nhưng Thuyết trung sinh (biocentrism – sự sống làm cho trung tâm) – một ‘lý thuyết về phần nhiều thứ’ new – thách thức mô hình thực trên duy vật truyền thống lâu đời này. Theo tất cả các hướng, mô hình lỗi thời này dẫn đến những bí ẩn khó giải đáp, tới các ý tưởng sau cùng là phi lý. Tuy thế kiến ​​thức là khúc dạo đầu cho việc khôn ngoan, với chẳng bao thọ nữa trái đất quan của chúng ta sẽ đuổi kịp sự thật.Tất nhiên, phần nhiều những người dân có tín ngưỡng đánh giá về vong linh một cách rõ ràng và chấm dứt khoát hơn tư tưởng khoa học. Nó được đánh giá là thực chất thực sự của một người, cùng được mang đến là bạt mạng và vô cùng việt so với sự tồn tại đồ chất. Tuy nhiên khi các nhà khoa học nói tới linh hồn (nếu có), nó thường xuyên ở trong toàn cảnh vật chất, hoặc được xem như một từ đồng nghĩa đầy thi vị của suy nghĩ. Số đông thứ rất có thể biết về “linh hồn” đều có thể học được bằng cách nghiên cứu buổi giao lưu của não bộ. Theo cách nhìn của họ, công nghệ thần kinh là nhánh nghiên cứu khoa học duy nhất có tương quan đến việc tìm hiểu linh hồn.Theo truyền thống, kỹ thuật đã chưng bỏ vong linh như một đối tượng người dùng của niềm tin của con người, hoặc về tối giản nó thành một khái niệm tư tưởng giúp định hình nhận thức của bọn họ về quả đât tự nhiên hoàn toàn có thể quan cạnh bên được. Vì chưng vậy, thuật ngữ “sự sống” cùng “cái chết” không khác gì đầy đủ khái niệm chung về “sự sinh sống sinh học” và “cái chết sinh học.” chế độ hoạt hình đơn giản và dễ dàng là những quy khí cụ hóa học cùng vật lý. Bạn (và tất cả các bên thơ và triết gia từng sống) chỉ cần hạt bụi xoay quanh lõi của dải Ngân hà.Khi tôi ngồi phía trên trong văn phòng của bản thân với hàng đống sách khoa học, tôi cấp thiết tìm thấy một tài liệu tham khảo nào về linh hồn, hay ngẫu nhiên khái niệm làm sao về một thực chất vĩnh cửu, phi vật chất đang sở hữu chúng ta.

Xem thêm: Bị Gai Gót Chân, Cách Trị Gai Gót Chân, Nguyên Nhân Và Cách Điều Trị Gai Gót Chân

Thật vậy, một linh hồn chưa khi nào được bắt gặp dưới kính hiển vi năng lượng điện tử, cũng tương tự không được cù trong phòng thí điểm trong ống nghiệm hoặc máy khôn xiết ly tâm. Theo phần nhiều cuốn sách này, không tồn tại gì sống thọ lâu hơn cơ thể con người sau khi chết.Trong khi kỹ thuật về thần kinh dành được những tiến bộ to mập làm sáng sủa tỏ buổi giao lưu của bộ não, tại sao một trải nghiệm công ty quan vẫn tồn tại là điều túng ẩn. Vấn đề của vong linh nằm đúng đắn ở đây, trong vấn đề hiểu thực chất của loại tôi, dòng “tôi” đã tồn tại để cảm thấy và sinh sống cuộc sống. Tuy nhiên đây không chỉ là vấn đề đối với sinh học và kỹ thuật nhận thức, hơn nữa đối với tổng thể triết học thoải mái và tự nhiên phương Tây.
Thế giới quan hiện tại của bọn họ – thế giới của rõ ràng và nhà nghĩa thực tại ngây thơ – đang bắt đầu xuất hiện hầu như vết nứt nghiêm trọng. Vớ nhiên, điều này sẽ không gây quá bất ngờ cho các triết gia và những fan hâm mộ khác, những ai, khi chiêm ngưỡng các tác phẩm của những người như Plato, Socrates, Kant, Đức Phật và những vị thầy trung khu linh mập mạp khác, luôn do dự về quan hệ giữa ngoài hành tinh và trọng điểm trí của nhỏ người.Gần đây, thuyết trung sinh và các kim chỉ nan khoa học tập khác cũng bắt đầu thách thức quy mô vật lý – chất hóa học cũ, và đưa ra một số thắc mắc khó về sự sống: có linh hồn không? gồm điều gì chịu đựng được sự phá hủy của thời gian?Cuộc sống với ý thức là trung chổ chính giữa của cách nhìn mới này về bản thể, thực tại và vũ trụ. Tuy nhiên mô hình khoa học lúc này dựa trên lòng tin rằng quả đât có sự tồn tại một cách khách quan không nhờ vào vào tín đồ quan sát, các thí nghiệm thực tế lại cho thấy thêm điều ngược lại. Họ nghĩ rằng cuộc sống đời thường chỉ là hoạt động vui chơi của các nguyên tử và hạt, chúng quay bao phủ một cơ hội rồi tan biến hóa vào hư vô. Tuy vậy nếu chúng ta thêm sự sống vào phương trình, chúng ta có thể giải thích một số câu đố mập của khoa học hiện đại, bao gồm nguyên lý bất định, sự vướng víu và sự tinh chỉnh và điều khiển của những quy nguyên lý hình thành vũ trụ.Hãy lưu ý thí nghiệm khe đôi nổi tiếng. Khi chúng ta quan tiếp giáp một hạt đi qua các khe, nó sẽ vận động giống như 1 viên đạn, trải qua khe này tốt khe khác. Nhưng mà nếu không có ai quan liền kề hạt, nó mô tả hành vi của sóng và hoàn toàn có thể đi qua cả hai khe cùng một lúc. Nghiên cứu này và những thí nghiệm không giống cho họ biết rằng những hạt ko được quan gần cạnh chỉ tồn tại dưới dạng ‘sóng xác suất’ như nhà trang bị lý học với toán học Max Born, fan đoạt giải Nobel đã chứng minh vào năm 1926. Bọn chúng là những dự đoán thống kê – không tồn tại gì khác xung quanh một kết quả có thể xảy ra. Cho tới khi được quan tiền sát, chúng không tồn tại tồn tại thực sự; chỉ khi tâm trí người xem đặt đúng vị trí, chúng mới hoàn toàn có thể được coi là có khoảng thời gian tồn tại hoặc tất cả vị trí trong ko gian. Các thí nghiệm ngày càng nắm rõ rằng trong cả kiến ​​thức solo thuần vào đầu bạn thí nghiệm cũng đủ nhằm biến kĩ năng thành hiện tại thực.Nhiều bên khoa học bác bỏ chân thành và ý nghĩa của số đông thí nghiệm này, chính vì cho cho gần đây, hành vi phụ thuộc vào người quan sát này được hiểu chỉ giới hạn trong trái đất hạ nguyên tử. Tuy nhiên, điều này đang được các nhà nghiên cứu và phân tích trên nhân loại thách thức. Trên thực tế, những năm 2011, một nhóm các nhà thứ lý (ông Gerlich và cùng sự, Nature Communications 2: 263, 2011) đã chỉ ra rằng sự kỳ quái lượng tử cũng xẩy ra trong quả đât quy mô nhỏ người. Họ đã nghiên cứu các hợp chất khổng lồ bao hàm tới 430 nguyên tử, và chứng thực rằng hành động lượng tử kỳ dị này mở rộng ra nhân loại rộng to hơn mà họ đang sống.Quan trọng là, điều này có liên quan lại trực tiếp đến câu hỏi liệu con bạn và những sinh thứ sống khác có linh hồn xuất xắc không. Như bên triết học Kant đã đã cho thấy hơn 200 năm trước, đều thứ bọn họ trải nghiệm – bao gồm tất cả màu sắc sắc, cảm hứng và đối tượng mà bọn họ nhận thức – ko là gì ngoài những hình hình ảnh đại diện trong lòng trí bọn chúng ta. Không khí và thời hạn chỉ đơn giản dễ dàng là phương pháp của tâm trí để kết hợp tất cả lại cùng với nhau. Giờ đây, trước sự yêu thích của những người theo chủ nghĩa duy tâm, những nhà khoa học đang bắt đầu lờ mờ nhận thấy rằng hầu như quy tắc kia khiến bản thân sự mãi sau trở cần khả thi. Thiệt vậy, các thí nghiệm trên cho thấy rằng những vật thể chỉ mãi mãi với những thuộc tính thực nếu chúng được quan sát. Kết quả không chỉ thách thức trực giác truyền thống của chúng ta, mà lại còn cho thấy thêm rằng một trong những phần của trọng tâm trí – vong hồn – là bạt mạng và tồn tại phía bên ngoài không gian và thời gian.
*