chính trị chiến trường làng hội kinh tế tiếng dân văn hóa thể thao điều khoản quốc tế sức khỏe kỹ thuật

trong số những ngôi chùa, chiêu mộ hay chỗ thờ cúng rất linh thiêng của cộng đồng, chủng loại rắn hổ mây đẩy đà luôn được chế tác hình một cách trang trọng, đầy uy nghiêm.


*

Là vùng đất được nhiều người coi là linh thiêng duy nhất của dải đồng bằng châu thổ Cửu Long Giang, quanh vùng Thất sơn (gồm 7 ngọn núi là núi Cấm, Tô, Tượng, Sam, Két, Dài, Nước) nghỉ ngơi vùng biên thuỳ tỉnh An Giang, từ xa xưa đã lừng danh với rất nhiều truyền thuyết vừa hư, vừa thực. Trong số ấy có thần thoại về chủng loại rắn hổ mây đẩy đà nặng hàng nghìn ký lô.

Bạn đang xem: Bắt được rắn hổ mang khổng lồ to như trăn

Đến nay, dù không ai khẳng định hay chưng bỏ nhưng bài toán người dân bắt được những nhỏ rắn hổ mây vài chục cam kết lô thì chưa phải là chuyện hiếm.

Những mẩu truyện hãi hùng

Năm 2019, một cặp hổ mây trong đó có nhỏ nặng tới 60 ký kết bị một đội công nhân làm dự án điện mặt trời bắt được làm nên xôn xao dư luận, thu hút hàng chục ngàn người search tới. Nhưng không chỉ là có trong chuyện kể, rắn hổ mây sống vùng đất này còn đi cả vào đời sống văn hóa, lộ diện trong phần lớn các sách xưa, tốt trong văn hóa truyền thống thờ bái dân gian.

Lần theo những mẩu truyện tâm linh vừa hư vừa thực, cửa hàng chúng tôi tìm cho tới ông Nguyễn Văn Hai, 73 tuổi, một tín đồ sinh ra và khủng lên làm việc xã Núi tô (Tri Tôn, An Giang) vào một sáng cuối tuần. Sau khoản thời gian ngồi uống cà phê chat chit dưới chân núi Cô Tô, một trong các 7 ngọn Thất Sơn, cửa hàng chúng tôi được ông Hai chấp thuận đồng ý cho theo lên núi đi tìm kiếm loài rắn hổ mây khổng lồ. Cũng tương tự nhiều bạn dân ở vùng Cô Tô, ông nhì thường call loài rắn hổ mây là “ông mây” và gồm lập một am nhỏ dại để cúng ông mây trên lưng chừng núi.

Ngoài ra, ở quanh vùng núi huyện đảo cô tô này, chỗ có hàng chục ngàn hộ số lượng dân sinh sống rải rác rưởi ven chân núi, lưng chừng núi cũng đều có lập bàn thờ cúng “ông mây” để ý muốn cầu phần lớn điều xuất sắc đẹp mang đến cuộc sống. Bao gồm am thờ “ông mây” ở dưới chân núi gần khu phượt Suối kim cương quanh năm sương hương, tín đồ hành hương thơm từ khắp khu vực thường gạnh qua.

*
Ông Hai nói về giây phút gặp mặt “ông mây”.

Là tín đồ gốc Khmer dẫu vậy ông hai khá sành sõi giờ đồng hồ Việt. Ông bảo từ nhỏ tới giờ gần như chỉ quanh quẩn làm việc núi Cô Tô, ít khi đi đâu khác. Ông làm cho đủ máy nghề, từ các việc chặt măng chân núi tính đến lấy lá thuốc, củ sâm đất, nấm mèo mèo, củ hũ dừa, dây mây, cam thảo... đem ra chợ bán.

Ngoài ra ông cũng nhận với vác đồ đạc (như nước, đồ dùng ăn...) cho phần lớn khách hành hương thơm leo lên đỉnh núi. Hầu hết những đường mòn, lối đi cùng các hang động, ngóc ngóc trên núi ông đầy đủ thuộc làu.

Thế tuy vậy hơn bảy mươi năm cuộc đời, chỉ nhất một lần trong đời ông bất thần gặp được “ông mây”.

Xem thêm: Thông Báo Về Việc Phân Hạng Và Phê Duyệt Nội Quy Siêu Thị Điện Máy Hc Hải Phòng

Ông nhì kể, dịp đó chừng hơn 30 năm trước, ông cùng hai bạn con lên núi hái xoài. Thời điểm đó trời cũng thân trưa nắng, ông thấy đàn bà chỉ phía sau lưng ông một biện pháp đầy hại sệt toan quăng quật đi. Một cảm xúc lạnh sống lưng xâm lăng toàn cơ thể dù ông chưa quay trở lại để nhìn phía sau sườn lưng mình. Sau đó, bằng phiên bản năng sinh tồn, ông từ bỏ từ quay trở lại và thấy một hai con mắt màu đen nâu, xanh thăm thẳm như đôi mắt mèo nhưng nhỏ nhắn hơn quan sát ông. Trong khoảng thời gian ngắn ấy, ông còn dấn ra dường như “ông mây” gồm cả con mắt thứ 3 nữa. Lúc này, ông không suy nghĩ được gì chỉ biết thong dong tụt khỏi thân cây xoài và quỳ nhị chân cúi đầu trước “ông mây”.

Sau khi ông ngước đầu lên thì không thấy “ông mây” đâu cả, chỉ có một mùi tanh nồng nặc ứ lại, rồi nhanh lẹ mất đi lúc cơn gió phía bên đó núi ào tới. Bấy giờ ông mới hoàn hồn, cấp vã thu gom toàn bộ xoài hái được cùng hai nhỏ xuống núi. Cũng theo ông Hai, “ông mây” nhưng mà ông gặp mặt có chiều dài bắt buộc tới 7-8 mét, to bằng thân cây chuối ra bông. Đó cũng chính là lần thứ nhất và duy nhất trong đời ông đương đầu với “ông mây” vào mấy tích tắc ngắn ngủi…

*
Rắn hổ mây làm việc vùng Thất Sơn.

Theo sự dẫn đường của ông Hai, chúng tôi ban đầu hành trình khám phá và tìm kiếm kiếm khu vực ở của “ông mây”. Theo ông Hai, cho dù chưa gặp mặt “ông mây” sống trong hang này nhưng nhiều người dân vùng huyện đảo cô tô đều tin đấy là nơi ngơi nghỉ của “ông mây” do họ từng thấy trứng, mùi tanh tanh nồng nặc cũng như rất nhiều cá suối, thức ăn hâm mộ của “ông mây”. Fan dân đều nhận định rằng hang đó là nơi “ông mây” đẻ trứng, bắt những thức ăn đem đến cho những nhỏ non với thường không ai dám cho tới gần khu vực hang.

Đây là khu vực vực có rất nhiều dây leo um tùm, hoang vu, đường đi chỉ là lối trường đoản cú mở. Từ phía đường mòn dành cho người hành mùi hương lên đỉnh cấp cho Một (cao khoảng tầm 630 mét) phải đi vòng mất hơn một cây số bắt đầu tới cửa ngõ hang. Miệng hang rất rộng, có tương đối nhiều đá lởm chởm. Dù rất hiếu khách tuy vậy ông nhì cũng chỉ dám dẫn công ty chúng tôi tới bậc trước tiên của hang vì sợ có tác dụng kinh động tới địa điểm ở của “ông mây”.

Theo ông Hai, dù chưa xuất hiện người dân làm sao bị “ông mây” cắm hay tiến công nhưng tìm chạm chán “ông mây” là điều không tốt, trừ lúc “ông mây” ước ao cho ai đó gặp!

Văn hóa rắn khổng lồ

Những câu chuyện vừa hư vừa thực của ông hai rất thân quen với fan dân vùng biên giới An Giang bởi không ít người cũng tận hưởng qua. “Ông mây” trong cuộc sống của người dân vùng này thực tiễn là chủng loại rắn hổ mây, lộ diện nhiều nghỉ ngơi rừng núi nhiệt đới trong các số đó có Ấn Độ với Đông nam giới Á. Rắn hổ mây rất độc, có kích thước lớn hơn nhiều một số loại rắn khác. Những nơi khác, tín đồ dân từng bắt được rắn hổ mây có kích cỡ cả trăm cam kết lô, lâu năm tới 7-8 mét. Ở Việt Nam, rắn hổ mây là loài động vật quý hiếm, được ghi trong sách đỏ với nguy cơ tiềm ẩn tuyệt chủng cao do săn bắt thừa nhiều.

*
Đỉnh núi Cô Tô, phía xa xa là núi Dài, một trong các 7 ngọn núi của Thất Sơn.

Theo tìm hiểu của chúng tôi, thực tiễn vùng biên giới Tịnh Biên cùng Tri Tôn nghỉ ngơi tỉnh An Giang không chỉ có 7 ngọn núi nhưng từ xa xưa, bạn dân vẫn gọi đấy là Thất Sơn. Có nhiều lý giải khác biệt nhưng chắc rằng cụm tự Thất Sơn với bảy ngọn núi này gắn sát với đạo Bửu tô Kỳ Hương, có tầm ảnh hưởng ở vùng An Giang, trong tương lai đã sản sinh ra những đạo phái không giống ở miền tây-nam bộ, vào đó nổi bật nhất có Phật giáo Hòa Hảo. Thực tế, vùng đất này có tới hơn 30 ngọn núi lớn nhỏ dại khác nhau nằm rải rác, không liền mạch ở nhiều xã, thị xã của vùng biên giới. Từng ngọn núi cùng với chu vi hàng trăm cây số ngày nay đều có những điểm sáng văn hóa, tín ngưỡng hiếm hoi nhưng điểm phổ biến là thông thường sẽ có những am nhỏ thờ “ông mây”, loài rắn to con vừa lỗi vừa thực.

Nhưng không chỉ xuất hiện trong các câu chuyện kể, trường đoản cú sách Gia Định Thành Thông Chí của Trịnh Hoài Đức tính đến những câu chuyện ở trong phòng văn sơn Nam, ghi chép của hồ nước Biểu Chánh về vùng Thất Sơn, rắn hổ mây đã có nhắc tới, hiện diện trong đời sống văn hóa truyền thống của cộng đồng cư dân nơi đây từ hàng ngàn năm trước. Thậm chí với xã hội người Khmer nghỉ ngơi vùng biên thuỳ này, rắn hổ mây còn được tạc khắc đề xuất trong tất cả các công trình văn hóa tín ngưỡng quan trọng của người dân. Trong những ngôi chùa, tuyển mộ hay vị trí thờ cúng rất thiêng của cùng đồng, chủng loại rắn kếch xù cũng luôn luôn được chế tác hình một giải pháp trang trọng, đầy uy nghiêm. Cùng với họ, rắn là loài tất cả thể đảm bảo con tín đồ khỏi dòng ác tương tự như răn nạt sự ác trong những con người.